Marija Magdalena Je Imala Djecu Od Isusa Krista?

2023 Autor: Adelina Croftoon | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-08-25 08:33

Marije Magdalene smatra se najtajanstvenijim likom Novog zavjeta. Ne znamo ništa o njezinom djetinjstvu, niti o njezinim roditeljima, niti o njezinoj rodbini.

Ni mi ne znamo ništa o njezinu životu. U svakom slučaju, niti jedno od četiri evanđelja ne može nam reći kako je ta žena živjela nakon pogubljenja. Isus Krist …

Kad su informacije oskudne, one se nagađaju. O tim podacima morali su nagađati i crkveni oci kada se postavilo pitanje - napraviti sveticu od spomenute Marije ili to ne učiniti?

Budući da je Marija Magdalena prvi put vidjela uskrslog Krista, bilo je teško riješiti se ovog lika. I kanonizirana je, ali … pod posebnim uvjetima - pripisujući nesretnim postupcima i djelima koja nikada nije izvršila! U crkvenom shvaćanju, svetost Magdalene bila je izražena u činjenici da se od velike grešnice pretvorila u veliku pravednicu.

Prošlo je tisuću i pol godina, a suvremeni istraživači života Magdalene učinili su s njom upravo suprotno: od velike pravednice napravili su velikog grešnika i objavili da je to divno. Tko je zapravo bila ta izvanredna žena?

Množenje entiteta

Marija se prvi put pojavljuje u tekstu Biblije kada je Isus iz nje protjerao sedam demona. Nakon ozdravljenja, žena je pošla za Spasiteljem i postala jedan od njegovih obožavatelja.

Marija iz Magdale bila je bogata žena, voljno je pokrivala Isusove troškove. Kad je Isus zarobljen i osuđen na smrt, prisustvovala je smaknuću zajedno s još dvije Marije - Kristovom majkom i Lazarovom sestrom. Sudjelovala je u Isusovom pokopu i pomazala njegovo mrtvo tijelo s Mirom.

Ona je došla u špilju u kojoj je Isus pokopan i otkrila da je Njegovo tijelo nestalo. I upravo je ona prva vidjela uskrsloga Krista i rekla apostolima o njemu. Spomenuto je i da je posjetila Rim, gdje je također govorila o Kristu.

Ništa se drugo ne može izvući iz Novog zavjeta. No, uz četiri kanonska evanđelja, postoji još nekoliko koje crkva ne priznaje, to jest nekanonska. Ova je evanđelja crkva odbacila zbog njihovog gnostičkog (doktrina, neprijateljskog prema kršćanstvu) podrijetla i sadržaja.

U prvim stoljećima, kada se kršćanstvo još nije oblikovalo kao svjetska religija, neki su kršćani dijelili gledišta gnostika, koji su tvrdili spoznatljivost Boga i mogućnost stjecanja bilo koje osobe uz pomoć spoznaje božanske biti. U gnostičkim evanđeljima Marija od Magdale imala je vrlo važnu ulogu. Smatrala se Kristovim ljubljenim i najvjernijim učenikom. Marija je sama bila autorica jednog od evanđelja - evanđelja Marije Magdalene.

Sudeći prema ovom tekstu, Mariju iz Magdale najviše je zanimalo pitanje posthumnih preobrazbi duše. Nije ni čudo što su nekanonska evanđelja tvrdila da je ta žena postala utemeljiteljica filozofske kršćanske zajednice i svoje crkve. Naravno, službeno kršćanstvo zaslijepilo je ova evanđelja kao opasna i pogrešna. I ponudio je potpuno drugačiju sliku Marije iz Magdale.

Od učenika do bpudnitsa

Nije vrijedilo puno truda pretvoriti vjernog učenika u predstavnika prve antičke struke. Bilo je potrebno samo ujediniti s Marijom iz Magdale sve spomenute žene, ali ne imenovane u Novom zavjetu.

Prva kandidatkinja koja je upotpunila sliku Magdalene bila je žena koja se oprala u svijetu i obrisala Kristove noge svojom kosom. Drugi kandidat je žena koja je nauljila Kristovu kosu. Treća je bludnica koju je Isus spasio kamenovanja i koja ga je slijedila. Zbog toga su se neimenovane žene lako pretvorile u već dobro poznatu Mariju od Magdale.

Slika poboljšane Marije postala je ovakva: prije nego što je hodala s naslikanim licem i raspuštenom kosom i bavila se prostitucijom, no Isus ju je spasio od smrti, izgonio demone iz nje, što bi trebalo shvatiti kao poroke, a Marija je postala kreposna i vjerni pratilac apostola.

Negdje u pozadini Evanđelja bila je sa Susannom, Joannom i Salomeom. Samo je Isusovoj majci, s obzirom na njezin potpuni integritet i božansko nadahnuće, bilo dopušteno zauzeti mjesto pored Isusa, pa čak i tada samo zato što je bio njezin sin.

Pravoslavni kršćani imali su jednostavan stav prema ženama: sve su to kćeri Eve, koja je podlegla iskušenju u raju i tako opteretila čovječanstvo istočnim grijehom. Marija iz Magdale jednostavno je ponovila Evin put, ali u suprotnom smjeru - vjerom ju je očistila od grijeha. A kad su kršćani u petom stoljeću dobili svetu Mariju Egipatsku, koja se u zemaljskom životu doista bavila bludništvom, ali se pokajala, slika Magdalene je bila dovršena. Recimo, bludnica i ništa drugo.

Poljubac koji je uvrijedio apostole?

Prošla su stoljeća. 1945. U egipatskom Nag Hammadiju pronađeni su poznati svitci napisani na koptskom jeziku. To su bili upravo oni tekstovi koje crkva nije prepoznala i koji su nekim čudom preživjeli u razdoblju borbe protiv hereza. Odjednom se otkrilo da je Isus Mariju iz Magdale nazvao svojom voljenom učenicom i često je ljubio u usne.

I drugi su učenici bili jako ljubomorni na Krista i čak su od njega zahtijevali objašnjenje zašto je ovu Mariju izdvojio na štetu ostalih. Isus je na to odgovorio alegorično i izbjegavajući. Suvremeni istraživači odmah su imali lošu sumnju da je Isus poljubio Mariju iz Magdale nimalo kao učenicu …

Istraživači su brzo primijetili da Isus nije samo poljubio Mariju, već često i u usne. Osobitost takvih poljubaca u 20. stoljeću bila je jasna kao dan. Postojale su dvije mogućnosti zašto je Isus poljubio Mariju u usne - ili je živio sa svojim učenikom u grijehu, ili je jednostavno bio oženjen s njom.

Grešni odnos nekako je ocrnio Isusovo ime. Pa, činjenica da je Isus imao ženu nije bila u suprotnosti s tadašnjim židovskim zakonima, naprotiv - čovjek u Isusovoj dobi jednostavno je morao imati ženu! No ako je u šestom stoljeću bilo moguće pretvoriti Magdalenu u bludnicu na temelju teksta, onda u dvadesetom stoljeću više nije bilo moguće pretvoriti Isusa u oženjenog muškarca. Više od jedne generacije teologa uspjelo je poraditi na čistoći i čistoći Njegove slike!

Dakle, On nije mogao imati nikakvu ženu, jer nije trebao. A na pitanje zašto je Isus poljubio Mariju Magdalenu u usne, počeli su odgovarati smrtonosnom logikom: jer je u prvom stoljeću među kršćanima bio običaj da se ljube u usne. No, bit pitanja ipak je izmakla onima koji su odgovorili: zašto je onda Isus to učinio toliko često da su se drugi učenici uvrijedili i ogorčili?

Majka Isusovih nasljednika

A onda je uslijedilo otkriće britanskih povjesničara i arheologa Bigent, Leigh i Lincoln "Sveta misterija", gdje je Magdalena proglašena ne samo pratiteljicom, učenicom i suprugom Isusa Krista, već i majkom njegove djece.

Općenito, nema ništa iznenađujuće u postojanju djece za oženjenog muškarca. Ako, naravno, ne ime ovog čovjeka. No, u ranokršćansko doba takve su verzije sretno postojale. Recimo da su za to krive neke značajke viteškog doba. Čak je i ime Marije Magdalene dešifrirano kao "Marija iz grada Magdal-Ela", što je pak jednostavno prevedeno kao "Marija iz grada s kulama". Slike Marije iz Magdale spremno su nadopunjene kupolom u pozadini.

U to izvanredno doba pojavili su se apokrifni (hagiografski) tekstovi koji su prikazali život Magdalene na sljedeći način. Ona je bila Isusova duhovna supruga i kroz djevičansko rođenje rodila od njega sina Josipa Najslađeg … Ova je beba postala pretkom kraljevske kuće Merovinga. Kako bi spasila dijete, Magdalena je morala pobjeći u Marseille. No ubrzo je njezin zemaljski život završio, a Isus ju je odveo na nebo u Svadbenu sobu.

Postoji i druga legenda. Prema njezinim riječima, Magdalena imao dvoje djece - dječak i djevojčica: Josip i Sofija. Magdalena je doživjela duboku starost i pokopana je na jugu Francuske.

Iako se Magdalena u Novom zavjetu spominje samo 13 puta, nakon što je proglašena sveticom, pojavile su se i svete relikvije iz Magdalene. Kosti, kosa, krhotine s lijesa, pa čak i krv. Za relikvije Magdalene vodila se očajnička borba, a u jedanaestom stoljeću čak je došlo do razdoblja koje povjesničari nazivaju "Magdalensko vrenje"!

Mariju Magdalenu štovali su ne samo albigenski heretici, već i vitezovi templari. Nije ni čudo što je viteški Bafomet personificirao "bebu Magdalenu" Sofiju, odnosno Mudrost. Ali već u renesansi slika pokajničke Magdalene postala je omiljena slika umjetnika. Koliko je sati, takve su slike i relikvije.