Psihijatar John Mack O Fenomenu Otmice Stranaca

Sadržaj:

Video: Psihijatar John Mack O Fenomenu Otmice Stranaca

Video: Psihijatar John Mack O Fenomenu Otmice Stranaca
Video: Социальная психология. Современный фашизм в эксперименте Джонса "Третья волна" 2024, Ožujak
Psihijatar John Mack O Fenomenu Otmice Stranaca
Psihijatar John Mack O Fenomenu Otmice Stranaca
Anonim
Psihijatar John Mack o fenomenu otmice stranaca
Psihijatar John Mack o fenomenu otmice stranaca

Dr. John E. Mack, američki psihijatar i profesor na Medicinskom fakultetu Sveučilišta Harvard, u intervjuu za Institut de Recherche sur les Experiences Extraordinaires (INREES) u Francuskoj govori o fenomenu izvanzemaljskih otmica

Slika
Slika

O radu s psihijatrom Stanislavom Grofom

Moje zanimanje za ovaj rad došlo je od mog učitelja Stanislava Grofa, češkog psihoanalitičara koji je kasnih 1950 -ih počeo eksperimentirati s (psihoaktivnom tvari) LSD -om i otkrio da je naše razumijevanje strukture uma potpuno ograničeno i da kada svijest otvara se razina svijesti i bića koja se otkrivaju mnogo dublje od onih koji se odnose na svakodnevnu stvarnost i koje on naziva transpersonalnim stanjem.

Ovo je stanje u kojem svijest nije vezana za tijelo. Iskustvo izvan tijela bit će takvo stanje. Kad osoba više nije ograničena ovim tijelom. Holotropno disanje, metoda koja je proizašla iz njegovih istraživanja o LSD -u, koristi često duboko disanje, izražajnu glazbu, kada osoba može postići izvanredno stanje svijesti, ali već bez lijeka. To je poput LSD -a, ali bez LSD -a. Dakle, u svom iskustvu, koje sam prvi put iskusio s Grofom dok sam radio vježbe disanja, otkrio sam da se moja svijest iz 16. stoljeća promijenila iz ja u ruskog oca, čiji sam 4-godišnjem sinu Mongoli su odrubili glavu. Ovo nije bila fantazija. Bilo je to nešto kad sam doslovno transportiran u stanje koje se može nazvati prošlim životom, transpersonalno iskustvo, kada svijest putuje kroz vrijeme. Je li postojala takva osoba, ne znam, nije važno, ali iskustvo je bilo jako i vrlo stvarno. Toliko da je u meni pobudio više razumijevanja i empatije prema ruskim liječnicima s kojima sam jedno vrijeme bio. Bilo je to vrijeme kad smo još uvijek ciljali nuklearno oružje i tako dalje. Ovo je bio vrlo snažan primjer transpersonalnog iskustva.

Sastanak s Bud Hopkinsom

U jednom trenutku pred kraj mog naukovanja kod Grofa, dao mi je članak koji je napisala Keefe Thompson, a koji je imao poglavlje o Ekstremnim duhovnim iskustvima i govorilo je o NLO susretima koje je Grof klasificirao kao ekstremna duhovna iskustva. Pročitao sam ovaj članak i stalno sam pitao - budući da se radi o Jungovom tumačenju fenomena NLO -a - stalno sam pitao: u redu … ali je li to stvarno? Ono što sam mislio pod stvarno bilo je u to vrijeme prilično doslovno - jesu li NLO -i bili stvarni i jesu li ljudi zapravo vidjeli vanzemaljce, i tako dalje, i tako dalje. I … mislim da će, ako dovoljno uporno postavite pitanje, Svemir doći na pola puta i dati informacije koje odgovaraju ovom pitanju. Jer nakon mjesec ili dva, jedna od osoba u skupini u kojoj sam proučavala ovu metodu … žena po imenu Blanche, psihologinja, pitala bih bih li se htjela sastati s Bud Hopkinsom. Pitao sam: tko je on? Rekla je da je on umjetnik iz New Yorka koji proučava ljude koji su imali iskustva kad su ih vanzemaljci odveli u svemirske brodove. I mislio sam da je to potpuno ludo. Unatoč činjenici da sam na sve gledao prilično otvoreno, imajući transpersonalno iskustvo s Grofom, to mi je već bilo previše. Ali rekla je da ne, sve je ovo stvarno i da bih trebala otići do njega. I sama je imala slučaj i upoznata je s Hopkinsom u vezi s ovim slučajem. Otišao sam mu u susret, ispričao mi je o fenomenu. Sljedeći put je s njim bilo nekoliko ljudi … I začudila me činjenica da su to bili vrlo obični, obični ljudi, osim što su imali tako izvanredno iskustvo. To me šokiralo. Sada … činjenica da sam to shvatio ozbiljno - i smatrao sam da je to monumentalno važno - bilo je zato što sam i sam već bio prožet transpersonalnim iskustvom, kroz satove s Grofom.

Moje prvo iskustvo

Dakle, iako sam mislio da je to nemoguće, ludo, ipak sam želio znati više. Kad sam počeo upoznavati ljude, tada su mi počeli dolaziti u Boston, Cambridge. Neke je poslao Hopkins, a drugi su me sami počeli pronalaziti. I … ja … ne sjećam se jesam li to rekao prije … kad sam ih počeo procjenjivati, nisu patili od bilo kakve mentalne bolesti. I nije bilo naznaka da to dolazi iz medija. U onome što su rekli bilo je previše specifičnih detalja, jasno izraženih, koji se ponavljaju. U medijima u to vrijeme nije bilo ništa slično. To je bilo nešto što se dogodilo poput pravog događaja koji im se dogodio. A emocije su bile vrlo intenzivne. I također, ono što su opisali … svaka je osoba opisala manje -više istu stvar. Ali nisu se poznavali, nisu imali nikakve koristi od ovoga, bili su uzbunjeni zbog ovoga, nisu htjeli da sve ovo bude istina. Posebno bi im bilo drago da im dam neku vrstu tablete koja će ih izliječiti ili uvjeriti da je to bio san. Nisu mogli zaspati ako se dogodi takva pojava. Nakon što sam saslušao 50-60 ovih ljudi, bio sam prilično uvjeren da je to nešto doista tajanstveno i stvarno. I morao sam razmišljati, ako je to stvarno, što to sve znači? Tako sam počeo.

Oni nisu shizofreničari

Svako mentalno stanje ima svoje specifične aspekte. Na primjer, u shizofreniji ljudi nemaju samo jednu čudnu ideju. Svo njihovo ponašanje … skloni su povučenosti, ne previše jasno izraženi, postoje i druge stvari u koje vjeruju, postoji cjelina … ispravne su i pokušavaju vas u nešto uvjeriti. Ali ti su ljudi potpuno različiti. Svjesni su da je to suprotno od onoga što drugi ljudi vjeruju. Oni ne samo da vjeruju u to, već jednostavno imaju problematično iskustvo za njih. Nemaju opsesije oko uhođenja. A većina njih su zdravi ljudi. Imaju posao, obitelji, dobre odnose. U psihozi i shizofreniji sve se više kriterija odnosi na kvalitetu odnosa osobe prema drugima. I ti ljudi su jako dobri. Dakle, ovdje nema ništa poput psihoze. Osim što možda imaju ideje o tome što ne bi trebalo postojati, u skladu s općeprihvaćenim svjetonazorom. A ako želite psihozu nazvati onim što je protiv općeprihvaćenog svjetonazora, onda svi koji … To su neko vrijeme pokušavali učiniti u sovjetskom sustavu. Da je netko bio disident, zar ne? - rečeno je da disident nije slijedio dominantnu marksističku filozofiju i da je poslan u psihijatrijsku bolnicu. Ako uzmemo u obzir psihozu, onda kada netko ima gledište koje se razlikuje od dominantne paradigme, što mi, kao društvo, donekle činimo, je dobro.., ali u slobodnom društvu nema znakova da su ti ljudi nenormalno …

To nisu snovi

<Druga kategorija su snovi. Pa … Mnogi ljudi, kao što znate, probudili su se nakon sna, ujutro … kad ste sanjali i probudili se, onda znate da je to bio san. No ponekad oni koji su ovo iskustvo doživjeli i prije nego što su otišli na počinak. Uopće nisu spavali. Druge ljude čak je probudilo ono što se događalo. A kad vam ujutro kažu, kažu da ih je nešto probudilo, a kad se to dogodilo, bili su budni. Također, možda se to ne događa noću. Noću se može zamijeniti sa spavanjem. Ali više neće biti zabune ako je neko dijete bilo u školskom dvorištu, pojavilo se svjetlo i … ono je, znate, nestalo na nekoliko sati. To je rijetko, ali ima takvih slučajeva. I mnogo je ljudi izvađeno iz automobila dok su se vozili, a svjetlo je odozgo palo, i tako dalje … Dakle … to očito nisu samo noćne stvari zbog kojih ljudi misle da je to poput sna.

i bez halucinacija

Halucinacije se odnose na neku vrstu mentalne bolesti poput shizofrenije ili kada netko koristi droge i ima halucinacije. No, halucinacije obično imaju određeni izgled. Čujete nekakav glas, ili vidite neku vrstu životinje ili nešto drugo, čega zapravo nema. No, halucinacije nemaju složenu, dobro izraženu pripovijest, priču koja ima početak, nastavak, kraj. Delirij može biti, ali ne i halucinacija. I upravo sam vam rekao zašto ovo nije besmislica. Ali osoba u autu, ili kad spava … pojavi se svjetlo, stvorenja dođu, osjeća se paraliziranim, odvedena je, preseljena na brod, tamo se nešto dogodi, možda ima drugih ljudi, ima telepatski kontakt s vanzemaljcima, uzimanje neke vrste suđenja - odvija se čitav složen skup događaja, koji se ponavlja od osobe do osobe, s malim razlikama. A halucinacije su osobni fenomen. Mogli biste tvrditi da su to masivne halucinacije. No, masovne halucinacije se događaju kada su ljudi dio određenog društva ili imaju zajedničko iskustvo, gdje svi imaju istu ideju, jer međusobno komuniciraju. Ali ti su ljudi iz cijelog svijeta i nemaju nikakvu međusobnu komunikaciju. I svi doživljavaju isto … Ne izgleda kao masovna halucinacija.

a ne fantazije

Fantazije … pa … Opet, fantazije su vrlo osobne. Imate skup određenih ideja, zamislite nešto … Ovo je vaša mašta. Neće to biti deset tisuća ljudi, sto tisuća ljudi s istom fantazijom. Razumiješ. Po definiciji, određena fantazija povezana je s određenom osobom u određeno vrijeme.

Ovo je pravo iskustvo

Ali najvažnije gledište, s moga gledišta - ne s općeg gledišta, već s moga dijagnostičkog stajališta - jest da oni opisuju ovo iskustvo ili ove događaje kao ljude koji govore o onome što im se doista dogodilo …. Kada razgovarate s mentalno abnormalnom osobom koja govori nešto što je varljiva iluzija, tada osjećate da se to nije dogodilo. Mogu reći.., tj. Znam da ovdje nešto ne štima, da osoba želi da vjerujem, uplašena je ili na neki način iskrivljuje stvarnost. Ali ovdje nema ništa slično. Ljudi su ovdje uglavnom zdravi. Govore mi o nečemu što je jako … znaju da mogu … misliti da su ludi, da su pomalo nesigurni govoreći mi o tome, sami su puni sumnji i nesigurnosti.. a u isto vrijeme kad opisuju nešto vrlo je stvarno, - intenzivno svjetlo, nešto se dogodilo s njihovim tijelom … Sama kvaliteta načina na koji govore o tome, baš kao i ljudi koji su nešto doživjeli, govore o onome što im se dogodilo.

Moja metoda rada

Sa svim pacijentima radim na isti način. Prvo ću pitati što vas je dovelo ovdje … A oni odgovaraju: moj terapeut misli da doživljavam ono što pišete ili govorite. Ili … na primjer, da su cijeli život, rekli su mi roditelji, također tijekom djetinjstva, da su određeni događaji bili samo snovi … tj. Uzimam u obzir povijest, ne samo samo iskustvo ili simptome, ako hoćete, zbog čega misle da pripadaju ovoj kategoriji ljudi, već i sve o sebi - njihov život, kakve odnose imaju s ljudima, posao, osobni život, tj. što zdravstveni radnici rade u bilo kojoj procjeni. I onda se vraćam na njihovo iskustvo, detalje.

To obično traje oko sat i pol. I onda, ovisno o situaciji, ili ih zamolim da dođu drugi put, da nastave razgovor licem u lice, mogu sa sobom povesti rodbinu da provjeri svjedočanstvo da ljudi nisu skloni izmišljati priče i da mogu imati povjerenja. I tada se mnoga sjećanja na iskustvo sama pojavljuju u svijesti. No neki su negdje duboko i teško ih se sjetiti. Oni vide ovo … svjetlo nad jezerom i to je vrlo značajno i važno, a onda … osjećaju da se nešto dogodilo, ali nisu baš sigurni što.

A onda se opuštam - ono što ljudi zovu hipnoza. Ponekad radim vježbu opuštanja koja se zove regresija. Često se ti događaji detaljnije sjećaju. Ne samo zbog hipnoze, već i hipnoza donosi više detalja o onome što sam već čuo. Često dopušta osobi da izrazi neku podsvjesnu emociju i također dobije jasniju sliku onoga što se čini da se dogodilo. I ova prva seansa hipnoze obično je pravi potres za osobu, poput vašeg sinoćnjeg razgovora. Budući da su detalji koji se pojavljuju toliko moćni i toliko neporecivi da osoba više ne može živjeti u stanju poricanja u kojem je bila. Velika prednost opuštanja je u tome što su emocije koje se pojavljuju toliko intenzivne, žive i tako neporecivo povezane s nečim stvarnim da … ako ste u prostoriji kad se to dogodi, ne samo ja sam, nego i svi koje sam pozvao, dolaze napolje s riječima: ne znam … ovdje se nešto zaista dogodilo, ne mogu objasniti itd.

Oni koji su testirali promjenu

I … kao što sam rekao, imao sam stotine sličnih slučajeva. I način na koji znanost funkcionira - ponavlja se scenarij koji ima određenu stabilnost. Nisu svi slučajevi isti. Neki su traumatičniji, drugi su duhovno orijentirani, drugi su ekološki povezani, imaju apokaliptične slike. No, osnovna se priča ovdje ponavlja - kao što vidim nakon nekoliko stotina slučajeva - i u Sjedinjenim Državama i u drugim zemljama. I sve se to stapa u opću sliku koja u sebi ima čvrst … oblik istine.

Ponekad osoba nastavi dolaziti, s nekima postanemo prijatelji i susrećemo se iz godine u godinu. Skloni su integrirati iskustvo u život i umanjiti samo iskustvo, aktivno iskustvo. Ako se nešto dogodi, opet dođu. Imam dojam da su iskustva poput doslovnog boravka na svemirskom brodu sada rjeđa. I da sami doživljaji postaju suptilniji, poput svjetlosne kugle s informacijama, ili kao duhovno otvaranje, ili ljudi postaju … više poput učitelja kao rezultat svog iskustva.

Naš pogled na svijet se ruši

U okvirima naše kulture takve pojave jednostavno nisu moguće. Pa što! Zašto bih skrenuo pozornost na kulturu koja već propada. Moramo podržati njezine pretpostavke o tome da ona nije ništa drugo do njezina vojna doktrina ili položaj u odnosu na okoliš, ili u odnosu na gospodarstvo, ili u odnosu na bilo koji drugi aspekt našeg društva koji se očito raspada. I jedino što ostaje je ideja postojanja, koja je uzrok svih drugih problema. Ali ono što ovaj fenomen čini jest da počinje napadati pravi problem, tj. ograničeno razumijevanje bića. I govori nam da stvarnost nije samo ono što smo mislili o njoj.

I iz toga proizlaze goleme posljedice, t.j. da živimo u svemiru koji nije toliko ograničen, ali koji je obilniji i da ako brinemo o Zemlji i jedni o drugima, s ljubavlju, tada će biti dovoljno za sve. I to mijenja sama načela kako bi se ponašale korporacije, kako bi se ponašale zemlje i vojske, a mi ne bismo uništili Zemlju, živjeli bismo u skladu, zajedno iskusili svetost stvarnosti, svetost prirode. A uništavanje radi komercijalnih interesa smatralo bi se svetogrđem. Cijela ova pojava je u određenom smislu posljednji čavao zabijen u lijes naše ideje svijeta. Sve ostalo što se ruši - ruši se zbog nedosljednosti našeg razumijevanja svijeta. I sada se sama ideja svijeta ruši.

Definiranje stvarnosti

Pa što? Ideja o mogućem dolazi iz svjetonazora. Sve je ovo uvjetno. Kultura odlučuje što je stvarno. Ono što je stvarno za ovu kulturu može se potpuno razlikovati od onoga što je stvarnost za američke Indijance, ili stvarnost za tibetanske budiste, ili stvarnost za havajske kahune itd. Imamo jedan skup ideja o tome što je stvarno. Vrlo ograničeno. I postajući sve više i više ograničeno kako stoljeća prolaze. Kao što je pjesnik Rilke rekao, osjetila putem kojih možemo spoznati duhovni svijet su se atrofirala. Zato što čak nemamo strukturu u našoj percepcijskoj sposobnosti za spoznavanje veće stvarnosti.

Kao da smo izgubili sama osjetila kroz koja bismo mogli spoznati izvan ovog ograničenog fizičkog horizonta. I stoga sada ne poštujem dominantni pogled na svijet danas, jer je uvjetovan. Formirana je u određeno vrijeme radi rješavanja određenih problema. Ovaj poseban pogled na svijet, koji nazivamo znanstvenim materijalizmom, koji je danas dominantan svjetonazor, formiran je za rješavanje određenih problema u određeno vrijeme.

Problem je bio u tome što je crkva dominirala razmišljanjem i ako je netko poput Galileja rekao nešto o Mjesecu i Jupiteru, podupirući Kopernika, da Zemlja nije središte svemira, kada Crkva pokušava osobu učiniti centrom svemira, tj bila je to tadašnja tiranija ideja. A znanost je tada postala način dokumentiranja ograničenja ograničenog, tada prevladavajućeg teološkog pogleda na svijet. Znanost je tada postala, materijalna znanost, zatim je postala subverzija, ako hoćete, za stari način gledanja na stvari. I tako se postupno, počevši od 15., 16., 17. stoljeća, duhovni, bolje rečeno vjerski, svjetonazor počeo povlačiti prije znanstvenog. No činilo se da koegzistiraju jedno uz drugo, neko je vrijeme bilo poput ideje da postoji duhovni svijet koji bi crkva i psiholozi mogli poznavati. Oni. znanstvenici su se ticali samo materijalnog svijeta. No postupno, od 16. do 20. stoljeća, sve je duhovno znanje gurnuto u stranu i znanstveni način spoznaje postao je jedini način spoznaje. I pogled na to da se sve više sužava, jer je način spoznaje postajao sve ograničeniji. Slikovito rečeno, duhovno dijete je izbačeno zajedno s vjerskom vodom.

Naš pogled na svijet

Stoga sam počeo sve manje poštivati dominantni svjetonazor, jer sam počeo shvaćati da, prije svega, s kliničkog gledišta, svjetonazor jednostavno ne podnosi kritike. Ti ljudi … Više vjerujem pacijentima nego što vjerujem našem svjetonazoru. Oni su mnogo uvjerljiviji. Ne bih imao razloga vjerovati u naš svjetonazor, ali bio sam indoktriniran da mu vjerujem od ranog djetinjstva. Ali čim sam shvatio da je to samo programiranje mog razmišljanja i da se ne temelji na bilo kakvom činjeničnom znanju osim takozvanih "zakona", koji su samo dio znanstvenog materijalističkog pogleda na svijet, počeo sam gubiti poštovanje prema njemu.

Ne zato što za to nema mjesta - znanost ima svoje mjesto u razvoju lijekova i oružja itd. - već u smislu sposobnosti materijalističkog pogleda na svijet da osigura dobar život, održi život na Zemlji, objasniti fenomeni kao izvan-tjelesno iskustvo s kliničkom smrću, otmice izvanzemaljaca … jednostavno ne funkcionira. Ovaj svjetonazor ne može objasniti ništa … nosi se s vrlo malo. A ovo je svjetonazor koji je trebao voditi računa … Sve više gubim poštovanje prema ovom svjetonazoru koji nije bio u stanju riješiti ništa od ovoga … ne riješiti … ne baš pravu riječ … ne može sve podnijeti. U 14. stoljeću crna smrt, kuga, proširila se Europom i ubila trećinu stanovništva, a crkva nije imala što ponuditi.

I crna smrt, koja se ponovno pojavila, čak i u doba Galileja - postoje podaci o kugi u njegovo doba - bilo je jasno da je stari način, način crkve, bio neadekvatan kada se zadovoljila stvarnost materijalnog svijeta a bolest je jedna od njih. Ali sada imamo druge probleme. Ne da već možemo izliječiti sve bolesti, ali barem znamo za što je znanost u ovom smislu dobra. Ali sada imamo čitav niz problema. Odnosi među skupinama ljudi, nuklearno oružje, anomalije … sve vrste anomalija koje su neobjašnjive … ekonomska pitanja, pitanja pravde - niti jedno od njih ne razmatra znanstveni materijalistički svjetonazor, koji … više liči na ljušturu sa svjetonazora, ako razmislite, to uopće nije svjetonazor. Smanjiti znanje o stvarnosti na čisto materijalni svijet … ali kako bi bilo sa cijelim svijetom emocija, duhovnim svijetom, svijetom subatomskog … kvantnog svijeta. Kvantna fizika, kao što ste čuli na konferencijama, sama kvantna mehanika potkopava dominantni pogled na materijalistički svijet. Jer ako pogledate u subatomsku stvarnost, onda nema ničega, nema materijalnog svijeta - samo mogućnosti i vjerojatnosti. Valovi … i … čestice koje nisu lokalizirane i nisu povezane materijalnim vezama. Nova otkrića u fizici, ako se ozbiljno razmotre, jednostavno potkopavaju dominantni svjetonazor, kao i fenomen o kojem govorim.

Preporučeni: