Šamanizam Se želi Izjednačiti Sa Službenim Religijama Rusije

2023 Autor: Adelina Croftoon | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-08-25 08:33

18. travnja u Ulan-Udeu je održana konferencija šamana. Raspravljalo se o stvaranju jedinstvenog centra za šamansku kulturu u Rusiji i izjednačavanju šamanizma s drugim službenim religijama

Ovom prilikom dopisnik izdanja "Inform Polis" razgovarao je sa predsjednikom burjatske vjerske organizacije šamana "Tengeri" Bair Tsyrendorzhiev.

Kako vidite središte šamanske kulture?

- Primarni zadaci su izgradnja šamanske ideologije i šamanskog pogleda na svijet. Ne samo među Burjatima, potrebno je konsolidirati narode čija je glavna religija šamanizam, to su čak Evenki, Jakuti, Hakasi, Tuvani, do vrlo malih naroda.

Prvo, morate simbolično ujediniti Burjate po etničkoj liniji, to su tri regije - Burjatija, Irkutska oblast i Transbaikalija, kao i Burjati koji žive u Mongoliji i Kini. Na temelju takvog etničkog jedinstva stvoriti jedinstvenu religiju koja je zajednička za sve Burjate od davnina.

Moje je mišljenje da bi se vjerski centar trebao nalaziti u Burjatiji. Moramo, na temelju arhivskih i znanstvenih podataka koji se čuvaju u našoj republici, stvoriti koncept postojanja šamanizma među ostalim svjetskim ispovijedima.

Što je osnova šamanizma?

- Glavni pojmovi šamanizma su vjera u pretke, u Vječno plavo nebo i u majku zemlju, koja je naša domovina. Ovaj koncept je u cijeloj zemlji. I na svakom mjestu gdje žive šamanisti stvorit ćemo varijacije ove vjere, pojedinačne za svaki lokalitet, s osvrtom na plemenske tradicije.

- Kako komunicirate s takozvanim zapadnim, irkutskim šamanizmom?

- Ne mislim da je irkutski šamanizam išta drugo. Ne postoji nešto što je tamo sačuvano u izvornom obliku. Progon šamanizma počeo je gotovo istodobno s obje strane Bajkalskog jezera. Pravoslavlje je došlo na područje Bajkala, započelo je pokrštavanje. I ovdje je budizam došao u Burjatiju.

Ali vjera u pretke, u vječno plavo nebo, ostala je među istočnim i zapadnim Burjatima. U svom izvornom obliku, šamanizam je sačuvan u Mongoliji. Burjati koji su tamo otišli očuvali su tradiciju kamlanie, rituale, izvore svih tih rituala. Ako govorimo o zapadnim burjatima, onda toga više nema. Tamo je šaman kao svećenik nestao iz suvremenog života. Postao je samo starješina klana, osoba od koje se traži savjet.

Poznato je da vodstvo budističke sanghe ne govori baš laskavo o šamanizmu. Kakav je vaš odnos s lamama?

- Zasad ne možemo govoriti o odnosu šamanizma i budizma. Imam puno prijatelja-lama, puno razgovaramo s njima o ovoj temi. Naravno, postoji sintetički odnos između budizma i šamanizma.

Kao primjer može se uzeti okrug Agin. Ovdje su ljudi od pamtivijeka odlazili k datsanima i šamanima. Lame na temelju učenja i astroloških predviđanja često savjetuju ljude da se obrate predstavnicima svoje kulture i tradicije, odnosno šamanima.

- A kako šamani reagiraju na činjenicu da osoba može istodobno otići k njima i na datsan?

- Šamanizam je općenito vrlo tolerantna religija, vjerski tolerantan. Veliki ujedinitelj svih Mongola, Džingis Bogdo Khan, tolerirao je islam, kršćanstvo i budizam za vrijeme svoje vladavine. U njegovom sjedištu u glavnom gradu Karakorumu izgrađeni su dacani, munare i crkve.

I sam je rekao da poštuje religije drugih naroda, ali je pritom uvijek naglašavao da je sin Vječnog plavog neba. U svojim osvajanjima Bogdo Khan nikada nije dotaknuo vjerska uvjerenja podređenih naroda.

- Sve poznate religije temelje se na pisanim izvorima. Ima li takvih stvari u šamanizmu?

- Savjetujem svim studentima i šamanistima da pročitaju burjatsku narodnu epopeju. Tamo se odražava stav nižih svjetova, našeg svijeta. Neki su duhovi zli, neki dobri - sve je to tu. Prije svega, to je epski "Geser".

Burjati su ljudi koji su sačuvali rodoslovlje, kronologiju i tradiciju. U mnogim izvorima diljem svijeta spominju se mongolska kultura. Na primjer, poznati europski putnik Marko Polo bilježio je našu kulturu.

- Što možete reći o takozvanim lažnim šamanima?

- Kad je šamanska organizacija raspršena, kada nema jedinstvenog centra, takve pojave nisu rijetkost. Kad ima puno učitelja, morate identificirati vođu i krenuti ovim putem. Među mojim studentima ima mnogo šamana koji su napustili Tengeri zbog financijske strane problema. Počeli su određivati tarife.

I to je apsolutno pogrešno, šaman ne bi trebao uzimati novac. Štoviše, zatražite određeni iznos za ovaj ili onaj ritual. Ono što radimo su sveti rituali. Komercijalni pristup ritualima pretvorit će se u štetu, prije svega, za same šamane.

Takav će šaman raditi tri ili četiri godine, a onda će mu se ime jednostavno izbrisati, neće ostaviti ništa dobro u sjećanju svojih potomaka. To će imati štetan učinak ne samo na njega samoga, već i na cijelu njegovu obitelj, te će utjecati na njegove potomke.

- Što se tiče ceremonija. Je li istina da je prskanje votkom u načelu pogrešno?

- Medicinske studije govore da je osoba genetski navikla na određeno alkoholno piće. Ljudi s Kavkaza piju chacha, rusko stanovništvo kuha pivo i mjesečinu, a Burjati su cijeli život pili mliječnu votku - arhiv. A kad Burjati piju običnu votku, koja se prodaje u trgovinama, to je za tijelo neobično, pa postaju ovisni.

Sam pojam "sirzham" uključuje ne toliko prskanje alkoholom koliko nuđenje duhovima čiste bijele hrane, odnosno mliječnih proizvoda. Stoga su Burjati duhovima svojih predaka predstavili posljednju fazu proizvodnje mlijeka - arh. Napravljen je dugim radom i bio je vrlo vrijedan i skup proizvod, pa je mliječna votka predstavljena kao važan dar precima.

Mnogi ljudi kažu da je "prskanje" ili "kapanje" noću apsolutno zabranjeno. Je li tako?

- Nedavno je usvojeno pravilo da morate "prskati" tek prije zalaska sunca, a to je trend iz budizma. To se objašnjava činjenicom da se mračne, negativne sile bude u mraku. Mislim da je zemlja i zemlja noću, a zemlja danju. Duhovi patroniraju u bilo koje doba dana. Dakle, ne postoji tako strogo ograničenje u koje doba dana "prskati".

Je li istina da se Ulan-Ude temelji na svetom mjestu za šamane? I čime je to opterećeno za građane?

- Nakon pojave zatvora Udi puno je stvari koje su neshvatljive. Potrebno je proučiti rukopise, kažu da je godina koja je službeno prihvaćena kao datum osnutka Verkhneudinska bila netočno naznačena. Što se tiče oboa, doista je postojalo mjesto za štovanje u području Battery.

Obično su u to vrijeme ljudi birali brda i brda kao takva mjesta. Štoviše, naš grad je ušće velikih rijeka Uda i Selenga. Na takvom su mjestu naši preci trebali imati sveto mjesto.

Malo o mistici. Postoje li "crne točke" u Burjatiji, gdje se često događaju nesreće, ubojstva itd.?

- U principu, u šamanizmu ne postoji pojam "izgubljenih mjesta". Postoji koncept "aktivnog energetskog mjesta". To su mjesta na kojima su od davnina živjeli zaštitnici određenog područja, na primjer, duhovi velikih planina. Oni se, naravno, sastaju u Burjatiji. Obično je život na takvim mjestima nepoželjan, čak je moguća i šteta ljudskom tijelu.

U našem gradu postoje samo geološki rasjedi u kojima se povećava emisija energije - na primjer, Verkhnyaya Berezovka i područje u blizini perinatalnog centra. U prošlosti su takva mjesta postala mjesto za molitve duhovima, ljudi su dolazili tamo tražiti usluge zaštitnika.

- Nedavno ste postali česti gosti u Europi, posebno u Njemačkoj. Što je izazvalo interes Zapada za šamanizam?

- U Njemačkoj smo organizirali predstavništvo Tengerija. Nijemci se razlikuju od ostalih Europljana po tome što su zadržali koncept plemenske pripadnosti neke osobe. Znaju kojoj obitelji pripadaju, sjećaju se starih tradicija i običaja. Europa je ogroman kotao u koji su se doselili mnogi narodi i rase.

I stoga je tamošnja kulturna komponenta vrlo zamagljena, da ne spominjemo drevne običaje naroda koji su izvorno nastanjivali ovaj kontinent. Njemačka je, pak, uspjela sačuvati svoj povijesni identitet, odanost svojim korijenima i precima. Zato Nijemci pokazuju takav interes za poganstvo i tradiciju.

- Emisija "Bitka vidovnjaka" vrlo je popularna na televiziji. Što mislite o tim ljudima koji dođu na projekt i proglase se šamanima?

- Šamanizam je prvenstveno religija. Organizatori emisije nekoliko su nam se puta obratili kako bismo postali sudionici ili članovi žirija, no mi smo to odbili. Jer ako nas pozovete, morate pozvati predstavnike drugih religija: budizma, kršćanstva, judaizma itd. Šamanski rituali su sakrament, nisu predstava, nisu način zabave ljudi.

Ljudi sa neobičnim sposobnostima, bilo da predviđaju budućnost, čitaju misli ili nešto slično, pronađeni su u svim svjetskim religijama. Oni su sveci, učitelji, proroci. I uvijek su bili nešto uzvišeno za ljude, a ne samo za ljude iz emisije. Sudjelovanje u takvim programima štetno je za bilo koga, ne samo za šamana.

Uostalom, ovo je trenutna slava, pobjednici nakon završetka emisije predani su zaboravu, tada nikome ne trebaju. Znam neke iz Burjatije koji su tamo otišli. Tada sam morao povući ovu osobu iz mentalne bolnice.