Tajanstveni Plešući Ljudi Iz Blaga

Video: Tajanstveni Plešući Ljudi Iz Blaga

Video: Tajanstveni Plešući Ljudi Iz Blaga
Video: Засекреченные списки. Невероятное очевидно! 13 необъяснимых новостей. (07.11.2020). 2024, Ožujak
Tajanstveni Plešući Ljudi Iz Blaga
Tajanstveni Plešući Ljudi Iz Blaga
Anonim
Tajanstveni plešući ljudi iz blaga - blago, figurice
Tajanstveni plešući ljudi iz blaga - blago, figurice
Image
Image

Godine 1909., u blizini sela Martynovka (Cherkasy region of Ukraine), seljaci su iskopali blago koje se sastojalo od stotina srebrnih predmeta.

Danas se većina blaga čuva u Muzeju povijesnog blaga Kijevsko-pečerske lavre.

Znanstvenici su pouzdano datirali nalaz u 6.-7. Stoljeće naše ere. e., ali o tome koje je od južnoslavenskih plemena pripadalo blagu mišljenja su se razlikovala.

Prema V. V. Sedovu, blago je pripadalo mravima.

Među ukrasima ostave Martynovsky bilo je nekoliko figurica ljudi koje zauzimaju iznimno mjesto u umjetnosti starih Slavena.

Zapravo, to su bile prve metalne slike ljudi koje su izradili slavenski obrtnici, a nisu doneseni s nekog drugog mjesta.

Primitivnost i skiciranost slike ovdje je više nego oprostiva. V. V. Sedov ih opisuje na sljedeći način:

"Četiri figure prikazuju muškarce koji" plešu ". Svaki od njih stoji na bokovima, kao da se sprema čučati, nogu savijenih u koljenima, ruku u laktovima i počivajući na koljenima."

Glave muškaraca povećane su nesrazmjerno s ostatkom tijela, geometrijske i uokvirene "zlatnom kosom". Na grudima su ugravirani uzorci koji kao da prenose vez."

Image
Image

Ova skica omogućila je da se u brojkama vidi sve što se želi, do "proto-Ukrajinaca u vezenim košuljama, plešući hopak". Ljubitelji nepoznatog također su doprinijeli zabuni, tvrdeći da se radi o slikama … vanzemaljaca u kacigama. Yaroslav Sochka u knjizi "NLO - ukrajinska epopeja" (K., 2011) piše:

"Drangulije" su vrlo slične tim istim japanskim "dogu" figurama i skulpturama afričkog "velikog boga Marsovaca" s gorja Tassili, pa nas podsjećaju na svemirske goste. Ne trebamo biti osobito pronicljivi da bismo primijetili iste "kozmičke" atribute u srebrnim figuricama iz ostave Martynovsky, naime: dobro pripijeno odijelo s vezicama na prsima, remen koji pričvršćuje gornji i donji dio odijela. Konačno, prizor svemirskog odijela na glavi, povezanog s odijelom pomoću ovratnika."

S obzirom na to da su figurice dogua i crtež iz Tassilija dugo objašnjavani bez ikakvih vanzemaljaca, usporedba se također može dovesti u pitanje. Osim toga, i ljubitelji hopaka i pristaše "paleokontakata" nisu uzeli u obzir jedan mali detalj: figure ljudi s rupama (kako bi ih pribili na štit ili sedlo) u blagu dolazili su s likovima čudnih životinja u omjeru "dvije životinje za jednog čovjeka".

Image
Image

Sudeći prema položaju rupa, čovjeka su stavili između životinja s ustima okrenutim prema njemu. V. Sedov smatrao ih je konjima, no drugi su stručnjaci dokazali da su životinje lavovi, koje je prikazao gospodar, koji ih nikada nije vidio vlastitim očima. I vidio je konje, a to je utjecalo na kreativnost.

Posljednjih godina, figure "martinovskog tipa" pronađene su gotovo u cijeloj južnoj Europi, a u mnogim slučajevima lavovi su bili prepoznatljiviji, a lik malog čovjeka ne samo da je stavio ruke na bokove, već ih je i podigao gore, kao da nekoga zovete ili molite.

Arheologinja O. A. Shcheglova poduzela je posljednji korak, dokazujući da čovjek i lavovi iz ostave Martynovsky nisu ništa drugo do posudba kršćanske priče o Danielu bačenom u lavovsku jazbinu:

"Majstori koji su stvorili figurice tipa Martynov, tvoreći simetričnu kompoziciju" čovjeka okruženog fantastičnim konjima-lavovima ", bili su upoznati s europskom tradicijom prikazivanja radnje" Daniel s lavovima "i posudili su slike i oblike svojih proizvoda od ukrasne i primijenjene umjetnosti bizantske periferije, koja je ponekad prodirala na područje istočne Europe."

Image
Image
Image
Image

Uzorci na muškarčevim prsima označavaju košulju s umetkom, tipičnu za Bizant, a široka glava nije samo stilizacija, već i pokušaj prenošenja aureole u Danielu (Shcheglova OA Misterij "plešućih ljudi" i "tragovi neviđene životinje. "Antropo- i zoomorfne slike u ranoslavenskoj metal-plastici // Slavensko-ruski nakit i njegovo podrijetlo. SPb, 2010., str. 146-174).

Da je upravo tako, dokazuje sastav ostave Martynovsky. Sadržavao je ne samo domaće proizvode, već i predmete uvezene iz Bizanta - žlicu za euharistiju i srebrne zdjele s markama bizantskih majstora. Sedov u svojoj knjizi „Slaveni.

Povijesna i arheološka istraživanja (M., 2002) napisali su da kompleti pojaseva iz ostave - kopče, navlake i drugi pribor - nisu specifični za mrave, već su bili rasprostranjeni, u čemu se očitovala opća euroazijska moda. Ambrozije je povezivao pojavu takvih pojaseva s polu-barbarskim okruženjem bizantskih gradova i tvrđava donjeg Podunavlja, odakle su se brzo i naširoko proširili na velika područja Euroazije.

Preporučeni: