Tri Jezive Priče Iz Povijesti Khakassije

Sadržaj:

Video: Tri Jezive Priče Iz Povijesti Khakassije

Video: Tri Jezive Priče Iz Povijesti Khakassije
Video: Priče Koje Će Vas Ostaviti Bez Daha (Drugi Svetski Rat) 2024, Ožujak
Tri Jezive Priče Iz Povijesti Khakassije
Tri Jezive Priče Iz Povijesti Khakassije
Anonim
Tri jezive priče iz povijesti Khakassije - Khakassia
Tri jezive priče iz povijesti Khakassije - Khakassia
Image
Image

Tri mistične priče koje se pričaju u krugovima turista, lovaca, ribara i drugih, izravno se odnose na to kako se Rus susreće s tajanstvenim svijetom prvih stanovnika Sibira.

Groblje

Jenisej se probija 290 kilometara kroz grebene Zapadnog Sayana između Tuve i Khakassije. Rijeka ovdje teče u uskoj dolini, ponegdje u kanjonu širokom samo 100 metara. Ovdje na rijeci je ili opasno, ili čak nemoguće plivati. Čak i čamac sa snažnim motorom odleti na brzake, osobito na Big Rapid. Ovdje, blizu ušća rijeke Kazyrsuk, korito rijeke postaje 6 metara niže za 320 metara brzaka, a trenutna brzina doseže 8 metara u sekundi.

Na ovoj dionici nemoguće je plivati po rijeci, a vožnja čoporišnom stazom sasvim je podnošljiva. Staza će mnogo puta napuštati rijeku, voditi kroz stjenovite, zastrašujuće strme padine, gdje će se šum rijeke brzaca gotovo stišati u daljini, pa će tek nakon mnogo kilometara ponovno dovesti do doline Jenisej. Nijedna kolica, niti kolica s kotačima od čvrstih presjeka trupaca neće proći takvom cestom.

Postoje i druge staze, udobnije, kroz Askiz i Abazu … Na mjestu tih staza, Rusi su brzo izgradili cestu po kojoj se može ići i na kolicima, a nakon rata napravili su prikladnu cestu kroz Sayan Proći.

Ali evo najbliže ceste, a drevni čovjek nije imao mnogo za ponijeti - bilo je sasvim dovoljno tovarnih konja. Taj je put prerastao tek nedavno, prije ere zrakoplova i kamiona.

Na mjestu gdje moćna rijeka konačno probija grebene, prostire se nizinom, Rusi su izgradili selo Oznachennoe još u 18. stoljeću. A iznad Signifieda, u blizini modernog sela Maina, nekoliko kilometara dalje nalazilo se staro groblje.

Nisu svi stanovnici Tuve i Khakassije ovdje sahranili svoje ljude. Putnici koji su umrli na putu, a njihova domovina nije blizu, neizbježno su i sahranjeni na ovom mjestu. Ujgurski grobovi, tibetanski, kineski, mongolski, Oirot, Tangut, Sart - cijela Srednja Azija predstavljena je ovdje, na ovom komadu zemlje, nagnutom prema sjeveroistoku, prema Jeniseju.

Ovo groblje imalo je posebno obilježje. Svake noći, točno u ponoć, začuo se glas na groblju. Nije jasno odakle je došao. Čovjek je govorio, ali nitko se nije obvezao utvrditi njegovu dob. Govornik je mogao imati osamnaest godina, ali možda je imao šezdeset. Nekakav bestjelesni, šuškavi glas, kao da nije živo biće. Tihi glas ravnodušno je izgovorio nešto poput: "Teki mordo sella poki teva." Barem sam čuo upravo takve kombinacije zvukova.

Svi su mještani dobro poznavali ovaj glas. Znali su i arheolozi, koji su na groblje uvijek dovodili drugog pridošlicu. Kada hodate u velikoj skupini ljudi, to nije zastrašujuće. Pa ipak, može biti jezivo kad se nepristrasne, šuškave riječi začuju nad usnulim ravnicama, ispod nadvisene mase grebena.

Glas je snimljen na magnetofon, pokušali su definirati jezik, riječi za razumijevanje, pogađanje, dešifriranje … kako bi ga jednom riječju učinili razumljivim. Mnogo su puta pokušali odrediti odakle zvuk dolazi. Sve, naravno, bez uspjeha. Nitko nije prepoznao izvor zvuka, niti ono što je nevjerojatan glas govorio, i na kojem jeziku. I nikada neće saznati, jer je groblje poplavljeno 1980. godine prilikom punjenja korita hidroelektrane Sayano-Shushenskaya. Bio sam jedan od posljednjih koji je čuo ovaj glas … a već tada se voda već približavala groblju.

Groblje je poplavljeno prilikom punjenja korita HE Sayano-Shushenskaya

Image
Image

Sam nepoznati glas, izgovarajući neshvatljivu frazu na "ribljem jeziku", mnoge je, naravno, podsjetio na nešto od braće Strugatsky - sjećate li se glasa praznine iz "podneva, XXII. Stoljeća"? Gorbovsky ostavlja dojam na Mikea, govori o Glasu … Bajka o budućnosti koja neće postojati, sjećate se?

“Postoji tako zanimljiv učinak … Ako uključite ugrađeni prijemnik za automatsko podešavanje, prije ili kasnije on će se uštimati u čudan prijenos. Čuje se glas, miran i ravnodušan, i ponavlja istu frazu na ribljem jeziku. Čuo sam, i mnogi su to čuli, ali rijetki to govore. Nije se ugodno prisjećati. Uostalom, udaljenost do Zemlje je nezamisliva. Eter je prazan - nema čak ni smetnji, samo slabi šuštanje. I odjednom se začuje ovaj glas …"

Dakle, mogao bih imenovati arheologa koji je radio na ovim mjestima početkom 1960 -ih i poznavao Arkadija Strugackog. Radnje u djelima velikih književnika zanimljivo su preobražene!

Planina

A također i na jugu Khakassije postoji planina do koje se ne može doći. Khakassia nije tako velika zemlja, i bez obzira koju planinu nazvali, uopće nije teško popeti se na nju i uloviti je - to uopće nije ta planina!

Štoviše, ovu su mi legendu ispričali gradski intelektualci, a nikako lokalni stanovnici koji dobro poznaju planinu.

Legenda je sljedeća: jednom kada su neprijatelji napali Khakassiju. Također nisam uspio saznati tko su ti neprijatelji: bili su to Huni, Kirgizi ili Ujguri. Neprijatelji, i to je to! Neprijateljska vojska prešla je planine i prije odlučne bitke nastanila se na planini, kako bi sutra započela odlučujući dio invazije, kako bi udarila na samu Khakasiju.

No tada se umiješala sama zemlja koja je pomogla onima koji na njoj žive. Bez obzira na to koliko je neprijatelja galopiralo niz planinu, nisu se mogli odmaknuti daleko od vrha. I koliko god Khakases galopirao po neprijateljima, oni im se također nisu mogli približiti. Tako je neprijateljska vojska zauvijek ostala na planini; neprijatelji su pojeli njihove konje, pojeli sve što su mogli i umrli.

Njihove kosti i sve što su neprijatelji sa sobom donijeli leži do danas. I od tada je nemoguće popeti se na planinu. Možete ići satima, danima, čak i nekoliko tjedana. Planina će biti savršeno vidljiva, ali ne možete niti doći niti doći na nju.

Ova je radnja također bila poznata Strugackom, ali je korištena bez ikakve patriotske patetike. Braća Strugatsky uvrstili su ovu radnju u "Priču o trojci" - sjećate se pčelara Filofeya? Strugacki su bili dobro poznati mnogi subjekti sibirskih mitova. Druga je stvar što sami Strugatski to nisu niti jednom riječju spomenuli.

Daj mi soli

Ova se priča zbila na samom kraju prošlog stoljeća, na jednoj od staza koje vode od Abaze do dubina Sayan planina, do baraba i vjeverica - mjesta gdje je već golo - nema šume i gdje je sve bijela od snijega. Tamo, u siromašnim pustim planinama, Tofalari su lutali sa svojim stadima jelena. Od svega što je u velikom svijetu, a nije u njihovim planinama, Tofalarima su bile potrebne dvije stvari: sol i željezo.

Image
Image

Trgovac, čije se ime izgubilo u vremenu, trgovao je s Tofalarima, donosio im željezne igle, šila, noževe i sjekire. Svake godine donosio sam dvije vreće soli, koje su bile dovoljne Tofalarima.

Trgovac je imao kćer čijeg se kršćanskog imena sjećala: Irina. Možda je sam trgovac bio nekršten, pa je stoga ime zaboravljeno; ali krstio je svoju kćer, a djevojka je naučila čitati i pisati na ruskom. Iz ovoga već proizlazi da je trgovac bio razuman čovjek i moderan za svoje vrijeme, jer je i sam pripadao društvu u kojem je žena neka vrsta stoke, ali je kćer spremala za život u potpuno drugom svijetu.

Skrenuvši s glavne ceste na čoporaški put, trgovac i njegova kći morali su pješačiti tri dana, povesti konja natovarenog sa svim potrebnim za uzde i postupno se popeti do vjeverica na dogovoreno mjesto. Zašto je trgovac poveo kćer sa sobom, je li to bilo prvi put ili se ponavljalo svake godine - povijest šuti.

Na kraju prvog dana putovanja, trgovac i njegova kći zaustavili su se u kolibi posebno izgrađenoj za one koji prolaze. Za kolibu, koja se koristila samo nekoliko puta godišnje, u toploj sezoni nisu ni sjekli šumu. Zabijali su stupove u zemlju, pletili ih lozom; jedan je zid napravljen više od drugog, tako da bi kiša padala s nagnutog krova i ne bi se nakupljao snijeg. Sve je to bilo ožbukano glinom, a prvi koji je prošao stazom obnovio je ovaj premaz. Ispred kolibe tukao je ključ; oni koji su hodali stazom iskopali su rupu u kojoj se nakupila voda. Ovdje su napravili i ognjište.

Čini se, kome je trebala ova prosjačka šumska koliba, očito ne baš bogat trgovac i njegova kći tinejdžerica? No, iz šume su ih gledali očima, za čije bi vlasnike sve ovo - konj, zalihe hrane, roba za razmjenu - moglo postati ogromno bogatstvo. Trojica odbjeglih osuđenika otišla su u šumu, zbijena daleko od vlasti, s cesta na kojima su ih mogli pretresati.

To su postigli, nema riječi - nitko nije pronašao tri bjegunca. No život u zabačenoj tajgi užitak je amatera; a ako "amater" uopće ne zna loviti, pecati, hodati bez cesta; ako nema prikladnu odjeću i obuću, to je jako loše.

Čak i nakon što su pronašli kolibu, odbjegli kriminalci nisu riješili sve svoje probleme. Živjeti u ovoj kolibi? Ali što? I u njemu možete živjeti samo do prvog mraza. Izgraditi pravu kolibu? Potrebni su vam alati, potrebna vam je vještina. A za zimovanje - hrana.

Dodati ću da su sva tri razbojnika bili Rusi - ta je okolnost više puta naglašena.

Izgladnjeli razbojnici otišli su u tajgu nekoliko minuta prije pojave trgovca i njegove kćeri: jedva su uspjeli gaziti vatru, uništiti tragove svog boravka. Ostalo je, valjda, jasno … barem uglavnom. Kao i u mnogim drugim slučajevima, postoje dvije slične verzije događaja.

Prema jednoj verziji, razbojnici su ubili i opljačkali oboje, a leševe su raskomadali i bacili u šumu kako bi ih proždirale životinje.

Prema drugom, ubili su oca, a kćer su vezali i, odlazeći, svi su joj se smijali - kažu, dajte mi još soli! Odlazeći, čak su pokazali i humanizam - odvezli su djevojku, nisu upropastili. Humanizam je, naravno, relativan: djevojka je ostala sama usred gluhe tajge, u cjelodnevnom prelasku s ceste, uz očev leš. Djevojka je poludjela od iskustva; potpuno bespomoćna, trčala je po kolibi sve dok nije umrla od gladi i gubitka snage.

Druga verzija, iskreno govoreći, sve dodatno objašnjava puno bolje. Budući da se na ovom mjestu ne pojavljuje nijedan trgovac i ne komplicira život putnicima. Ali ako se želite zaustaviti na ovom prikladnom suhom dijelu, u trošnoj kolibi, u plamenu svoje vatre ("iza vatre" - drugi vjeruju), pojavit će se vaša kći. Plameni mlazovi tvore vitku djevojačku figuru, odjevenu u haljinu s nacionalnim ukrasom, rastrganu na mnogim mjestima, s poluazijskim crtama lica.

- Daj mi soli! - vatrena djevojka ispruži ruku prema sjedećoj.

On zazire, odmiče se koliko može. A ruka, poput gumene, proteže se za njim, sama se produžuje.

- Daj mi soli!

Ovo je "daj soli!" ponavljat će se dok oni koji sjede oko vatre u panici ne pobjegnu.

Na moje pitanje koliko daleko ruka može doseći, informatori nisu mogli sa sigurnošću odgovoriti. Nitko nije sumnjao da je to "daleko", ali nisu imali preciznije podatke. Što se dogodi ako djevojčina ruka dotakne nekoga, mišljenja su se raspala. Neki su mislili da će ona koju je djevojka dotakla odmah umrijeti. Drugi su vjerovali da će doći do teške opekline, a osoba bi čak mogla i opeći ako ne pobjegne. Drugi su ozbiljno pretpostavljali da je djevojka usamljena, da ako nekoga uhvati, onda kako bi tu osobu uzela za muža.

To možete provjeriti vrlo jednostavno. Potrebno je skrenuti na drugu pješačku stazu lijevo od ceste koja vodi od Abaze do prijevoja Sayan i dalje do Tuve, te pješačiti 30 -ak kilometara stazama. Ruševine kolibe, ognjišta u ognjištu, obloženog kamenom od kamena i rupa ispunjena vodom s izvora opstale su do danas. Oni koji žele mogu tamo prenoćiti i staviti na bilo koji eksperiment.

Preporučeni: